中华传统文化共识与儒商精神

2020年世界遭遇了新冠肺炎疫情，这场疫情严重影响了世界经济发展。但是我国有效控制了国内疫情，在疫情中的所做所为极大彰显了中华文化的强大力量。我们在抗击新冠肺炎疫情斗争中形成的抗疫精神已经成为社会道德共识，这种共识是对中华传统美德的继承与延续，也经过了无数抗疫英雄事迹等的实践证实。但是很多人仍然缺乏思考危难的能力，在疫情防控中表现浮躁。一个家庭、一个单位、一个民族应该有民族危难教育，有挽狂澜于既倒、在危机中发现生机的能力，而民族危难教育正植根于我们历史文化传统中。我们应该静下心来，继承儒家思想精华，思考新历史环境下的民族前途与个人命运。

一、儒学用“明德”引领时代风尚

党的十九届五中全会提出要推动社会主义文化强国建设[1]，文化强，首先一定是人心强，只有人民内心强大，才是真正的文化强。

面对来势汹汹的新冠肺炎疫情这个重大灾难，每一个中国人都应思考国家命运，应思考在这种时期的个人担当。那么，谁来做社会担当者？该在社会中担当什么？这是一种极其重要的自省与抉择。这个时候，传统儒学的价值和意义应该得到彰显，在儒学观念中，社会需要的担当者首先是引领者。传统文化中的“大学”是大人之学，是培养能起表率作用的担当者。也就是说，儒家的“大学”之道就是关于明德向善、培养引领者的学问。

儒学“四书”《大学》中的“大”非同寻常，指的是人内心的强大。《大学》关注的是人的格局，“大学者，大人之学也”，儒学就是“大学”。什么是“大学”或“大格局”的人？“大学”或“大格局”的人是能起到表率作用的人。举例说明，面对货车货物散落一地的情况，我们该如何做？这往往与前三个人的引领作用有关。最先三个人看到别人遇到了困难就伸出援助之手，便会唤醒人的善行，引导大众都伸出援手。人都有善性，都有良知，关键是如何唤醒、谁来唤醒。2019年全国政协十三届二次会议期间，习近平总书记来到文化艺术界、社会科学界委员中间，特别说到“以精品奉献人民，用明德引领风尚”[2]，所谓“明德”就是好的德行，如日月朗照人心。君子就应以自己的高见远识辨是非，走在前头，引领风尚。

《大学》开篇就说“大学之道，在明明德”，“明明德”就是唤醒生命、唤醒良知，使好的品德成长繁茂。把良知唤醒了以后，人人会自觉帮助有困难的人。国家形象说到底就是具体国民的形象，国民见利忘义，甚至忘命，会形成不好的国民形象，会形成不好的社会风气。社会上出现的热议问题，很多是道德判断问题，这时就需要有人做引领工作，出来担当，进而扭转风气。那么，儒学是什么？具体而言，儒学就是培养引领风尚的人的学问，就是货车翻车后引领人们助人为乐的人。货物散落一地时，前三个人去主动帮助，他们就是以明德引领风尚的人。这样的人越多，国家就越好，我们的社会发展就越稳健，这个世界就越美好。

2020年7月21日，习近平总书记在北京主持召开企业家座谈会，在谈到“创新是引领发展的第一动力”时说：“富有之谓大业，日新之谓盛德。”强调了企业发展创新的重要性，指出企业家创新活动是推动企业创新发展的关键。“富有之谓大业，日新之谓盛德”出自《周易·系辞传》，从字面理解，“业”是成功、功业，“德”是德行、道德。什么都能拥有叫作“大业”，每天都在进步叫作“盛德”。《系辞传》还说到：“显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！”这里讲“易”，讲“道”，就是讲事物发展规律。易道广大，无所不至，其特点就在于“与天地准”“能弥纶天地”。在这里，“显诸仁”就是大业，“藏诸用”就是盛德。人们如果能遵循这个法则，正确把握“道”，就能指导具体行动，就能显现出吉凶悔吝等仁德的不同境界与结果。真正的“富有”是无物不包、无所不有，这其实是指对境界与格局的拥有。

不难理解，社会需要“大人”“君子”走在社会前列。这样的“大人”“君子”是格局弘大的人，是知是非、明荣辱、能担当、敢引领的人。传统中国科举时代人们取得功名后彼此之间互称“大人”，正是因为科举的目标也是培养这样大格局的大人君子，而不是仅仅选拔技术官僚。

二、儒学以“君子之道”濡染时代精英

新时代优秀企业家作为走在时代前列的人，一定要明理知义，所思所行应该在社会之前，从而引导世人遵道而行、循理而动。新时代企业家的担当和引领行为具有重要价值，这正是提倡新儒商精神的原因所在。

文章来源：《新闻大学》 网址: http://www.xwdxzz.cn/qikandaodu/2021/0622/1685.html